Psychotherapeutische Verfahren
Wir stehen Ihnen gern zur Seite, um Ihre psychische Gesundheit und Ihr Wohlbefinden zu fördern. In unserer privatärztlichen Praxis in der Koblenzer Südstadt bieten wir verschiedene psychotherapeutische Verfahren an. Im Gespräch mit Ihnen klären wir, welche der bewährten Methoden am besten zu Ihren individuellen Bedürfnissen passt. Rufen Sie uns gern an oder vereinbaren Sie direkt online einen Termin. Wir freuen uns auf Sie!
Leistungen im Überblick
- Prozessorientierte Systemische & Familiensystemische Therapie
- Hypnotherapie (medizinische Hypnose)
- Hypno-Regulations-Verfahren nach Marietta Veit
- Psychosomatische Hintergrund- und Ressourcenarbeit
- TP-fundierte Gesprächstherapie nach C. Rogers
- Rückführungsarbeit
Die Termine für die systemischen Workshops 2027 sind verfügbar. Alle weiteren Informationen sowie eine Übersicht der Termine finden Sie unter dem nachfolgenden Link.
Systemische Aufstellungsarbeit
Systemische Aufstellungsarbeit ist neben den klassischen Psychotherapieverfahren immer mehr im Fokus der ganzheitlichen Heilkunde. Auch in Beratung, Supervision und Coaching gewinnt dieses Verfahren zunehmend an Bedeutung.
Neben Familienaufstellungen kann die Systemische Aufstellungsarbeit auch sehr gut in Unternehmen und Organisationen angewandt werden, um nachhaltig Blockaden und Disharmonie zu heilen bzw. zu lösen.
Was sind Systemische Aufstellungen?
Vorläufer der Aufstellungsarbeit sind das Psychodrama nach Jakob Levy Moreno und die Arbeit mit Familienskulpturen und Rekonstruktionen nach Virginia Satir. Elemente dieser Methoden fließen je nach Therapeuten auch heute noch mehr oder weniger in die Aufstellungsarbeit ein. Aber auch Elemente der Hypnotherapie nach Milton H. Erickson können hier mit einfließen und vieles mehr.
Bei der Aufstellungsarbeit handelt es sich um eine Methode, durch die Beziehungsmuster und einflussnehmende Strukturen oder Ereignisse wie Personen eines Systems (Herkunftsystems, Ursprungsfamilie, Kernfamilie, Organisationssystem, Arbeitsumfeld, Marktsystem etc. pp.) im Raum bildlich dargestellt, erlebt und durch primär annehmende Transformation verändert und geheilt werden.
Ähnlich wie im Psychodrama und der Familienskulpturarbeit werden in der Aufstellung derzeitige (ggfs. auch frühere) und erwünschte zukünftige Beziehungsmuster eines Systems (Familie, Team, Abteilung, Firma, Organisation etc.) dargestellt.
In der systemischen Aufstellungsarbeit wird die Aufmerksamkeit auf das Beziehungsgefüge innerhalb von Systemen gelegt und gleichzeitig die Bedeutung von dort auftretenden Symptomen und Problemen betrachtet. Dadurch wird auf einer tieferen Ebene als der sprachlichen kognitiven Ebene das „Problem“ transparent gemacht und durch seine unmittelbare Deutlichkeit spürbar, sichtbar, hörbar, fühlbar und erlebbar gemacht. Dies ermöglicht Lösungs- und Veränderungsschritte, die zuvor schier undenkbar gewesen wären. Die Wandlung erfolgt aus der Seele und dem Herzen und nicht aus dem Kopf durch die Kraft der annehmenden fühlenden Liebe.
Ausgangspunkt ist die Sichtweise eines Systemmitglieds. Nach dessen Vorstellung werden die („Repräsentanten“), die das System darstellen sollen, ausgewählt und zueinander in Beziehung gestellt. Gleichsam wie bei einem Bildhauer entsteht durch das Positionieren der Systemmitglieder zueinander eine raumzeitliche Analogie, die weit über das Medium der Sprache hinausgeht und die Möglichkeit bietet, Prozesse sichtbar und unmittelbar für den Beobachter erfahrbar machen.
Der Begriff „systemisch“ ist dabei insofern von Bedeutung, als beim Aufstellen immer der Gesamtkontext, das ganze System, miteinbezogen und berücksichtigt wird.
Neben der Aufstellungsarbeit mit Personen finden (in der Einzelarbeit) auch Aufstellungen mit Gegenständen („Systemisches Brett“ usw.) Anwendung. Der Klient selbst oder der Aufstellungsleiter spüren sich in die einzelnen Positionen hinein. Ähnlich wie mit Repräsentanten werden auch hier Lösungsbilder erarbeitet.
Die Aufstellungsarbeit ist besonders sinnvoll in verfahrenen Situationen, bei chronischen Krankheiten, Konflikten und vor allem bei sich wiederholenden Mustern (z. B. in Beziehungen), da mit ihr alte Muster unterbrochen, Altes geheilt und neue Lösungswege initiiert oder bereits gegangen werden können.
Systemische Aufstellungsformen
Die klassische Familienaufstellung wurde von Bert Hellinger ab Ende der 1970er Jahre entwickelt. Hellinger lehrt schon viel Wissen bzgl. Ordnungsprinzipien in Familien und angemessene Interventionen bei Verstrickungen.
Aufgestellt wird so z. B. das gewünschte Familiensystem des Klienten (Herkunftsfamilie oder derzeitiges Familiensystem) mithilfe von Repräsentanten (Stellvertretern). Es wird Abstand von der Zeit genommen. Die inneren Bilder, die die Aufstellenden von einem System in sich tragen, werden aufgestellt und nicht bestimmte Ereignisse. Der gewählte Platz, die Empfindungen, die Gestik, Mimik etc. geben Auskunft über die Hintergründe.
Hier besteht auch immer die Möglichkeit, abstrakte Elemente, Persönlichkeitsanteile und Gegensatzpaare (Kriegsopfer, Geld, Macht und Beziehung, Ehrlichkeit und Unehrlichkeit etc.) dazu zu nehmen und so noch tiefer auf eine explizite Fragestellung bzw. einen Auftrag des Klienten einzugehen.
Einige Grundprinzipien („Ordnungen“), die sich immer wieder bei der Aufstellung von Organisationen zeigen und von bedeutender Relevanz sind:
- Das Recht auf Zugehörigkeit
In einer Familie hat jeder das gleiche Recht auf Zugehörigkeit, keiner darf ausgegrenzt werden. - Das Recht auf Liebe
In einer Familie darf alles in Liebe angenommen bzw. losgelassen werden und die Achtsamkeit die Schicksale in Liebe zu achten. - Wer länger da ist, ist der „Große“
Die Eltern sind die Großen und die Kinder Ihnen nachgefolgt der Erstgeborene/die Erstgeborene ist der/die Große im Kontext zu den jüngeren Geschwistern. - Das neue System hat Vorrang vor dem alten System
z. B. nach einer Scheidung hat die neue Familie Vorrang vor der alten Familie, der erste Ehepartner ist jedoch stets als der Erste zu achten. - Das Alte und das Neue
Erst muss das Alte gewürdigt werden, damit das Neue eine Chance hat.
Die bewegte Seele
In manchen Aufstellungen kommen die Stellvertreter plötzlich in eine Bewegung, die sie nicht mehr bewusst steuern. Sie lassen die Erfahrungen und die Erinnerungen an frühere Aufstellungen hinter sich und verzichten auf jede Deutung dessen, was sie in sich wahrnehmen.
Für den Aufstellungsleiter gilt es, auf diese „Bewegungen der Seele“ zu achten und sich ihnen anzuvertrauen. Er braucht dann nichts zu sagen, weil sich aus den Bewegungen der Stellvertreter oft Lösungen ergeben, die für keinen der Teilnehmer vorhersehbar waren.
Die bewegte Seele ist eine meist zeitintensive und sehr heilsame Erfahrung für alle Beteiligten.
Organisationsaufstellungen
Bei der klassischen Organisationsaufstellung werden üblicherweise konkrete Personen (bzw. Stellvertreter) einer Organisation, eines Unternehmens oder einer Institution aufgestellt. Zum Beispiel bei einem Abteilungskonflikt konkret der Abteilungsleiter und alle betroffenen Mitarbeiter (diese sollten auch alle an der Arbeit physisch teilnehmen).
Die klassische Organisationsaufstellung findet z. B. Anwendung bei Hierarchiekonflikten oder wenn die Ordnung in einem System gestört ist. Hier besteht auch immer die Möglichkeit, abstrakte Elemente (z.B. Aufgaben, Ziele, Entscheidungsalternativen etc.) dazu zu nehmen oder sogar auf die Familienaufstellungsebene zu wechseln.
Einige Grundprinzipien („Ordnungen“), die immer wieder bei der Aufstellung von Organisationen zeigen und von bedeutender Relevant sind:
- Das Recht auf Zugehörigkeit.
In Organisationen hat jeder das gleiche Recht dazuzugehören. - Ausgeglichene Bilanzen von Geben und Nehmen.
Unausgeglichene Bilanzen fördern Unzufriedenheit, Schuldgefühle und unbewusstes Verlangen nach Ausgleich. - Wer länger da ist, hat Vorrang
Bei Gleichgestellten hat derjenige, der früher da war, die älteren Rechte. - Leitung hat Vorrang
- Eine Organisation hat ein Bedürfnis nach Führung.
Diese muss ihre Funktion ausfüllen und anerkannt sein. - Leistung muss anerkannt werden
Besondere Leistungen müssen anerkannt und gefördert werden. - Gehen und Bleiben
Bleiben kann jemand, der die Organisation braucht und der seine Funktion ausfüllt.
Es ist wichtig, dass eine Trennung in gutem Einvernehmen und in gegenseitiger
Achtung vollzogen wird. - Organisationen sind aufgabenorientierte Systeme
Es ist wichtig, die Aufgabe, das Ziel oder den Kunden mit in die Betrachtung zu nehmen. - Stärkung oder Schwächung
Am richtigen, angemessenen Platz fühlt man sich sicher und gelassen und in guter Energie. An unangemessenen Plätzen „aufgeblasen“ oder geschwächt. Schwächende Gefühle haben oft mit alten Mustern aus der Ursprungsfamilie zu tun. - Das Alte und das Neue
Erst muss das Alte gewürdigt werden, damit das Neue eine Chance hat.
Der Geist ist verrückt. Die Emotionen sind verwirrt. Der Körper weiß Bescheid.
Über den Geist als Minister, die Verstrickungen unserer Gefühle und die Weisheit des Körpers. Eine persönliche Betrachtung aus der Traditionellen Chinesischen Medizin und der ganzheitlichen systemischen Arbeit.
Drei einfache Sätze, die Bert Hellinger einst in diese Welt gebracht hat, die eine bemerkenswerte Tiefe mit sich bringen.
Der Geist ist verrückt.
Die Emotionen sind verwirrt.
Der Körper weiß Bescheid.
Diese drei Gedanken sind so einfach und genial zugleich.
Wir können vieles erklären, ohne es wirklich zu verstehen. Wir können emotional auf etwas reagieren, das mit der gegenwärtigen Situation scheinbar wenig zu tun hat. Und manchmal zeigt uns unser Körper, dass etwas aus dem Gleichgewicht geraten ist, obwohl unser Verstand noch überzeugt davon ist, dass alles in Ordnung sei.
Wenn wir uns erlauben das der Geist, die Emotionen und Körper ganz unterschiedliche Aufgaben tragen und erfüllen, eröffnen sich neue Horizonte und Möglichkeiten.
Der Geist ist verrückt – der Minister, der alles erklären kann
Wenn ich sage, der Geist sei „verrückt“, meine ich damit keineswegs eine geistige Erkrankung oder das er Wahnsinng sei.
Das Wort ist in seiner ursprünglichen Form zu verstehen, als etwas das von seinem Platz, von seiner Mitte, ver-rückt wurde.
Stellen wir uns ein Koordinatensystem vor, mit einem klar definierten Mittelpunkt. Ganz gleich, an welcher Stelle wir uns innerhalb dieses Systems befinden: Unser Geist wird fast immer eine überzeugende Erklärung dafür finden, warum ausgerechnet diese Position richtig ist.
Er begründet unsere Entscheidungen. Er rechtfertigt unser Verhalten. Er analysiert unsere Vergangenheit und entwickelt Vorstellungen von unserer Zukunft. Das macht er ausgesprochen gut und das ist auch seine Aufgabe.
Unser Verstand ist schließlich ein wunderbares Werkzeug. Er hilft uns, die Welt zu verstehen, Zusammenhänge zu erkennen und unser Leben zu organisieren. Unser Geist ist ein Sinnstiftungsorgan.
Doch manchmal wird aus dem Werkzeug ein Herrscher.
In der bildhaften Welt der Traditionellen Chinesischen Medizin ist der Geist ein Minister, das Herz ist der Kaiser und die Leber der General.
Ein Minister aus traditionellen Sicht ist jedoch lediglich niedere Adeliger ohne jegliche Befugnisse jedoch mit enormenWissen, hochgebildet und ggf. erfahren liefert er Argumente und Erklärungen und ist einfach nur ein Berater.
Wenn wir nun beginnen, unser Leben ausschließlich aus dem Verstand heraus zu führen, übernimmt der Minister Aufgaben, für die er allein nicht geschaffen ist, denn er kennt unsere Mitte nicht, da er von Haus aus verrückt ist.
Er erklärt uns, warum wir unglücklich sind. Er beschreibt ausführlich unsere Beziehungsprobleme. Er weiß, weshalb wir immer wieder dieselben Entscheidungen treffen und er verändert sich nichts den unser Minister hat kein Macht und keine essentiell Kompetenz. Wir verstehen im besten Fall ein angebliches Problem aus der Perspektive des Verrückten bis ins kleinste Detail und bleiben darin gefangen. Der Geist kann erklären, warum wir dort stehen, wo wir stehen. Aber er kann uns nicht sagen, wo unsere Mitte ist.
Die Emotionen sind verwirrt – das Wollknäuel unserer Verstrickungen
Emotionen betrachte ich gerne in einem bildhaften Sinne als Energie in Bewegung (E=Energie in motion / Bewegung).
Etwas bewegt sich in uns. Manchmal ganz sanft, manchmal mit einer Kraft, die uns regelrecht überwältigt. Hier kommen wir zu einem wesentlichen Grundgedanken der systemischen Arbeit, der Verstrickung. Eine Verstrickung ist nichts anders als das ein Mensch bewußt oder unbewußt Anteile eines anderen Menschen lebt ohne dies Verändern zu können.
Wir Menschen sind durch vielfältige Beziehungen miteinander verbunden. Durch Liebe, Zugehörigkeit, Verantwortung, gemeinsame Erfahrungen und unsere Familiengeschichte. Manchmal tragen wir Erwartungen, Ängste, Schuldgefühle oder Verantwortlichkeiten mit uns, die wir im Laufe unseres Lebens übernommen haben, ohne sie jemals bewusst gewählt zu haben.
In der systemischen Betrachtungsweise können auch unbewusste Loyalitäten gegenüber früheren Generationen eine Rolle spielen. Um das anschaulicher zu machen, verwende ich gerne das Bild eines großen Wollknäuels. Stellen wir uns vor, jeder einzelne Faden steht für eine Beziehung in unserem Leben. Ein Faden führt zu unserer Mutter. Einer zum Vater. Andere verbinden uns mit unseren Geschwistern, unseren Partnern, Kindern, Großeltern und weiteren Menschen, die zu unserer Geschichte gehören. Einige dieser Fäden sind locker und beweglich. Andere sind verknotet, gespannt oder so eng miteinander verwoben, dass kaum noch zu erkennen ist, welcher Faden eigentlich wohin gehört. Nun stellen wir uns vor, an unterschiedlichen Stellen ziehen verschiedene Menschen gleichzeitig an diesen Fäden und das gesamte Wollknäuel gerät in Bewegung. Jetzt erleben wir Emotionen (Energie in Bewegung). Es wird gezogen, verdreht und verformt. Eine Bewegung an einer Stelle verändert die Spannung an einer ganz anderen und irgendwann weis der Mensch in der Verstrickung selbst nicht mehr, woher die Energie kommt. Er ist im wahrsten Sinne verwirrt. Genau das bedeutet für mich in diesem Bild: Die Emotionen sind verwirrt.
Wir reagieren mit Wut, obwohl wir eigentlich traurig sind. Wir fühlen uns verantwortlich, obwohl uns die Verantwortung gar nicht gehört. Wir haben Angst, jemanden zu enttäuschen, und übergehen dabei unsere eigenen Bedürfnisse. Oder wir bleiben in einer Beziehung, einer Rolle oder einem Konflikt gefangen, obwohl unser Verstand längst eine andere Lösung erkannt hat.
Emotion und Gefühl – ein wichtiger Unterschied
In meiner persönlichen Betrachtung unterscheide ich gerne zwischen einer Emotion und Gefühlen. Die Emotion bewegt uns. Das Gefühl kann uns sehr hilfreich sein uns mit unsere Mitte zu verbinden.
Emotionen und Gefühle verhalten sich ähnlich wie der Spaß zur erfüllende Freude. In der systemischen Arbeit geht es niemals um Trennung, es geht darum den Raum zu weiten, um Anerkennung und Wertfreiheit. Es geht letztlich darum sich auf den Weg zum SOWOHL ALS AUCH zu machen!
Der Körper weiß Bescheid – das Barometer unserer Seele
Während der Geist erklärt und unsere Emotionen in Bewegung geraten, reagiert auch unser Körper.
Ein Kloß im Hals. Ein Druck auf der Brust. Ein flauer Magen. Ein verspannter Nacken. Oder eine tiefe Erschöpfung.
Unser Körper steht in einem ständigen Austausch mit unserem Erleben. Der kanadische Autor Jacques Martel beschreibt in seinem Buch Mein Körper – Barometer der Seele eine Sichtweise, in der auch mögliche Verbindungen zwischen körperlichen Beschwerden und innerem Erleben betrachtet werden.
Der Körper ist ein Resonanzraum unseres Lebens, das Gefäß unsere Seele in diese Sein! Er reagiert auf alles in unserem Feld.
Systemaufstellungen – wenn Zusammenhänge erlebbar werden
An diesem Punkt berührt die systemische Aufstellungsarbeit etwas, das ich in meiner Arbeit als besonders wertvoll erlebe. Viele Menschen können ihre Probleme sehr genau beschreiben. Sie kennen ihre Geschichte, verstehen die Konflikte und haben sich oft schon lange mit ihren Schwierigkeiten beschäftigt. Und dennoch bleibt etwas unverändert. In einer Systemaufstellung bekommt das bisher vor allem gedanklich Erfasste eine räumliche, zwischenmenschlich erlebbare Form. Mit Stellvertreterinnen und Stellvertretern, Figuren oder Bodenankern können Beziehungen, Positionen und mögliche Spannungen dargestellt werden.Es entsteht gewissermaßen ein neues Bild. Eine neue Perspektive wird möglich und das ist es worum es letztlich geht. Hier möchte ich ein Zitat anbringen: Health is the ability to responds. Dies sagt mehr aus als Tausend Worte.
Wenn wir eine neue Perspektive einnehmen verändert sich alles und so kann das Bild, das wir betrachten und auf uns wirken lassen wahrhaft viel bewegen. Dabei geht es nicht darum, verborgene Wahrheiten beweisen zu wollen oder eine vermeintlich eindeutige Ursache für ein Problem aufzudecken. Eine Aufstellung eröffnet vielmehr einen Erfahrungsraum, eine Antwort auf ein Frage durch einen neue Perspektive.
Manchmal wird uns plötzlich bewusst, welche Rolle wir innerhalb unserer Familie übernommen haben. Oder wir nehmen erstmals wahr, wie stark unser Wunsch nach Zugehörigkeit bestimmte Entscheidungen beeinflusst. Solche Erfahrungen können emotional berühren und neue Impulse für den eigenen Lebensweg geben.
In meinen Therapiegruppen bei med³ verbinde ich diese Form der Aufstellungsarbeit mit lösungsorientierter Gruppenarbeit und einer achtsamen, respektvollen Begleitung.
Die besondere Kraft der Stellvertretung
Ein Aspekt der Aufstellungsarbeit liegt mir besonders am Herzen. Oft kommen Menschen zu einem Aufstellungsseminar mit der Vorstellung, sie müssten unbedingt ein eigenes Anliegen aufstellen lassen, um etwas Wesentliches für sich mitzunehmen.
Meine Erfahrung zeigt mir etwas anderes. Gerade die Tätigkeit als Stellvertreter kann eine außergewöhnlich tiefe und heilsame Erfahrung sein. Wenn wir in einer Aufstellung eine Rolle übernehmen, begegnen wir einer Geschichte, die zunächst gar nicht unsere eigene ist. Und doch geschieht manchmal etwas Erstaunliches. Eine Empfindung, eine Beziehungssituation oder ein innerer Konflikt berührt plötzlich etwas in unserem eigenen Leben. Wir erkennen etwas Vertrautes wieder, obwohl wir zuvor vielleicht keinen bewussten Zugang dazu hatten. Wir spüren eine innere Bewegung, ohne unsere persönliche Geschichte ausführlich erzählen zu müssen. So erlebe ich immer wieder, dass Menschen die Stellvertretung als ebenso tiefgreifend empfinden wie eine Aufstellung mit eigenem Anliegen. So ist die Erfahrung als Stellvertreter eine eigenständige, wertvolle Form der Selbsterfahrung und persönlichen Entwicklung.
René Pierre de Waha
Hinweis: Dieser Beitrag beschreibt meine persönliche ganzheitliche und systemische Betrachtungsweise. Die verwendeten Bilder dienen der Reflexion und Selbsterfahrung und stellen keine wissenschaftlich gesicherten Erklärungen für einzelne Erkrankungen dar. Systemaufstellungen ersetzen keine medizinische oder psychotherapeutische Diagnostik und Behandlung; die wissenschaftliche Evidenz ihrer therapeutischen Wirksamkeit ist bisher begrenzt.